Біблійне Встановлення Свята Кущів - Суккот.

На відміну від похмурого тону Рош хаШана та Йом Кіпура, третє свято є часом чистої радості. Час самоаналізу та пошуку звільняє місце для свята яке називається "Час нашої радості".

Назви Свят

Свято Кущів або Куренів: Назва походить від Давньоєврейського "суккот", що означає "кущі, курінь". Вона походить від повеління даного в Книзі (Лев 23:42-43). Непостійні укриття з листя мали нагадувати ізраїльтянам про вірність Бога під час їхнього сорокарічного поневіряння пустелею. Скинії символізували необхідність людини залежати від ЙАХУВЄХ у забезпеченні його їжею, водою та дахом.

Свято Збирання

Повеління побудувати кущі й оселитися в них щорічно збігалося з остаточним збором урожаю в Ізраїлі, і тому це свято також отримало назву "свято збирання". Цю назву ми зустрічаємо в Лев 23:34; Втор 16:13. Акцент робиться на зв'язку свята з остаточним збором врожаю восени. Економіка стародавнього Ізраїлю була аграрною. Пори року визначали діяльність Ізраїлю. Рясний урожай кожного сезону приносив нове почуття полегшення та подяки за те що вони не будуть голодувати, оскільки ЙАХУВЄХ знову забезпечив Свій народ. Саме це свято послужило для прочан Біблійною основою для першого святкування Дня Подяки.

Сезон Нашої Радості Є Симха

Сільськогосподарський рік добіг кінця, врожай було зібрано в сховища. Роботу було закінчено, урожай зібрано. Бог дав Ізраїлю сім святкових днів, щоб відклавши всі мирські турботи подякувати та прославити Того Хто давав в достатку. З таким же наміром було започатковано і наше власне свято подяки.

Свято

Вплив цього свята на Ізраїльтян був настільки значним що свято Кущів стало називатися "Святом Господнім" або просто "Святом". Єврейське слово "хаг" яке лежить в основі терміна "свято", фактично означає "танцювати" або "радіти". Це був кульмінаційний момент у річному циклі - це було свято.

Заповідані Свята

Що саме Єврейському народу було наказано робити протягом семи днів Суккоту? Будівництво кущів. Ізраїльтянам було наказано збирати пучки гілок (або лулави), щоб махати ними перед ЙАХУВЄХ, і будувати кущі з листя в яких вони будуть жити сім днів. Життя в кущах нагадувало не про неспокійний час у пустелі, а про їжу, піклування та захист які давав ЙАХУВЄХ у пустелі. Пророк Ісайя відобразив це ставлення в (Іс 4:6). Листя нагадувало Ізраїльтянам про їхнє скромне походження і про те як ЙАХУВЄХ піклувався про них. Кущі слугували нагадуванням про те що ЙАХУВЄХ даватиме Своєму народові дах і їжу доки він буде слухняний Йому.

Наказ Радіти

У книзі (Втор. 16:13-14) ми читаємо що ключовим аспектом свята була радість у ЙАХУВЄХ. На відміну від Йом Кіпура і Рош хаШана, Суккот мав стати часом радості. Ізраїльтяни повинні були радіти тому що ЙАХ забезпечив їх хлібом насущним та духовним життям.

Святкування Суккоту В Біблійні Часи.

Єврейський народ не був зобов'язаний підніматися в Єрусалим на свято Рош хаШана або Йом Кіпур, але на Суккот це було необхідно. Єрусалим був усіяний тисячами куренів. Ми бачимо що крім заповідей будівництва куренів (кущів) та тріумфування перед ЙАХУВЄХ до часу ЙАХУШУА до свята додалися два звичаї.

Церемонія Черпання Води

Єврейська традиція описує головну церемонію Суккоту, звану церемонією черпання води, - Єврейською (Івритом) вона називається "Ніссух ха-маїм", і корениться в сільськогосподарському характері свята.

Дощ посідав важливе місце у святкуванні Суккоту.

Церемонія зачерпування води була радісною подією. Левитський священик набирав воду з басейну Сілоам у спеціальний золотий глечик. До нього приєднувався натовп народу який разом із ним повертався до Храму - через водні ворота.

Коли священик підходив до Храму, звучали шофари і він виливав воду на великий жертовник. Церемонія черпання води мала значення набагато глибше ніж сільськогосподарське. Дощ являв собою РУАХ ХА КОДЕШ, а черпання води вказувало на той день коли згідно з Пророком Йоелем, ЙАХУВЄХ проллє на Ізраїль дощ Свого Духа (Йоель 2:28). Ця церемонія набула ще більшого значення коли ЙАХУШУА був присутній на святі (Ін. 7:37-39) і проголосив що Він вгамує спрагу душі.

Освітлення Храму

Ще однією церемонією Свята Кущів було освітлення Храму.

Наприкінці першого дня свята священики та Левити спускалися у Двір Жінок. На подвір'ї встановлювали чотири золоті свічники з чотирма золотими чашами на які ставили світильники, і вони мали бути запалені. Світло яке виходило від свічників було настільки яскравим, що згідно з Єврейською традицією "не було в Єрусалимі двору який не був би освітлений цим світлом" (Сукка 5:3). Настрій був дуже святковим, люди танцювали до глибокої ночі тримаючи в руках смолоскипи та співаючи хвалебні пісні ЙАХУВЄХ. Сенс вогнів полягав у тому що вони символізували Шкхіну Слави ЙАХУВЄХ яка колись наповнювала Храм. І знову вся ця церемонія набула нового глибшого сенсу коли ЙАХУШУА увійшов до Храму (Ін. 8:12) і оголосив що Він є Світло світу, бо в Ньому мешкала вся повнота Слави ЙАХУВЄХ (Кол. 1:19). У ЙАХУШУА ми бачимо виконання Свята Кущів (Ін. 1:14). ЙАХУШУА є Бог який живе серед людей. Цікаво відзначити що слово "жив" має на увазі тимчасове житло - сукка курінь.

Майбутній Суккот

Пророк Захарія пише про святкування Суккот у майбутньому. ЙАХУВЄХ вважає це свято настільки важливим що Язичницькі народи також повинні його відзначати (Зах 14:16).

Універсальні Теми Свята Кущів

У Єврейських джерелах роль Ізраїлю у викупленні світу є однією з головних тем. У коментарі до Пс 109:4 говориться: "У Свято Кущів ми приносимо сімдесят телят (у спокуту) за сімдесят народів і молимося щоб пролився для них дощ". Ізраїль вважається нацією заступників за гріхи Язичників.

Сенс Пророцтва Захарії

Пророк Захарія говорив про кінець днів коли Ізраїль та народи будуть разом святкувати Свято Кущів. Цей день відновлення відбудеться після часу лиха Якова (Єр 30:7), або в Новому Завіті, Великого Горя (Мат 24:21). Ізраїль буде відновлений як духовно так і національно. Її вороги будуть розтрощені, і ЙАХУШУА ха МАШІАХ царюватиме, не тільки над Ізраїлем а й над усіма народами землі (Зах 14:9). ЙАХ накаже вірянам з Язичників прийти в Єрусалим і відсвяткувати Свято Кущів (Зах 14:16).

Чому ЙАХУВЄХ вибрав саме Свято Кущів, а не одне з інших великих свят, як випробування слухняності для Язичників? Деякі вчені вважають що Суккот, як свято збирання є найбільш підходящим часом для того щоб Бог зібрав людський плід для Свого Царства. Зрештою, вся земля стане куренем ЙАХУВЄХ, і Він царюватиме вічно (Одкр. 21:3-4).